【編按】容顏會老，時光會推移，不變的是道理的歷久彌新；讓我們跟隨著德清師父的妙筆，一同領略證嚴上人的心地風光，學習那分的悲智與願力。

文/釋德清；圖/黃英喬

◎把女兒『嫁』給慈濟

臺北慈院評鑑過後，趁著上人行腳北上，趙院長特地陪同一位護理人員前來拜見上人。

趙院長介紹這位同仁超級優秀，表現超棒，請求上人「無論如何都要把她留下來！」他們已經費盡唇舌，百般誠懇挽留，仍無法扭轉這位同仁的心意。

她望著上人，語氣十分堅定：「上人不是說過『行善行孝不能等』？我父母年紀大了，我應該回去臺中侍奉雙親才對！」

上人輕柔地說：「等我行腳到臺中，會抽空去看妳的父母！」

這位同仁的父母也是慈濟的環保志工，早有人向他們通風報信了。以是上人一到臺中分會，這對父母就來拜見上人。經上人曉以大義，這對父母既歡喜又感動地說：「我們決定把女兒『嫁』給慈濟了！」

◎也是大愛臺股東

高雄一位榮董與上人分享，如何接引父母親看大愛臺。

幼年的他，看到父母親終日勞勞碌碌，很辛苦地把孩子們拉拔長大。現在他有能力了，想要回報雙親，讓父母親的心靈得到真正的清淨快樂；於是鼓勵雙親看大愛臺。

無奈他們總是興趣缺缺，即便打開，看到劇情很可憐，索性關掉電視，不看了。問他們為什麼？媽媽冷冷地回答：「以前我們過的日子，比電視演的還要可憐，哪有什麼好看的！」

這位榮董靈機一動，就為父母各捐了一個人文榮董。回到家就跟父母說：「阿爸阿母，您們現在已是大愛臺的股東了，是自己的電視公司喔，要常常打開來看！」

父母親想，既然是自己的電視臺，為了捧場，偶而就會轉臺看看大愛臺了。後來又想：「萬一電視臺生意不好，股東可還得拿錢出來貼補，這樣怎麼可以！」

這對老夫婦為了不願見到電視臺虧本，還得自己貼錢，一得空閒，就趕快打開電視來看，也會廣邀鄰居朋友們一起觀賞。慈濟清流，就這樣一點一滴地沁入他們的心版了。

◎僧眾就醫優免

當初上人籌辦佛教慈濟醫院，對於僧寶訂有就醫優免辦法，使僧眾毋需憂慮龐大的醫療費用，可以安心養病，痊癒後得以專心於弘法利生的事業。這項優免也惠及天主教的修女，上人讚歎她們能夠捨棄世俗享樂，一生奉獻給社會人群的情操。慈濟雖是佛教創辦的醫院，對其他宗教也是一體尊重。創院二十五年來，一直如此優待僧寶與修女。唯獨靜思精舍的僧眾例外，精舍常住師父到醫院看病是用記帳方式，每到月底，精舍再與醫院對帳核銷。

二○一一年底，某個下午，醫療志業林執行長來到精舍與上人座談時提到，全臺六家醫院，除了臺北慈院對僧眾就醫採用折扣以外，其他五家醫院皆沿循舊例，優免僧眾與修女。因為臺北大都會，常有國外來的自稱「法王」的修行人，要求慈院置換人工髖關節，或要求住進特等病房等等，需要較高的自付額，卻要求慈濟比照僧眾的優免辦法，給予免費優待。國外的僧人並無臺灣的健保，全由醫院吸收，負擔頗重；且人數不少，給醫院帶來困擾，不得不制定折扣辦法。

林執行長以為，六院應該統一，他建議採折扣辦法為佳，請示上人意見。林副總第一個跳出來，期期以為不可，擔心施行二十五餘年的優免辦法忽然取消，佛教界恐怕無法接受，箭頭立刻指向上人，讓上人受累。

上人最後裁示，台灣民眾都有健保，僧寶到慈濟所屬醫院就醫，要求全數優免的也不多，可以基金會的護法會支持。至於國外來的僧人，因為沒有健保，可制訂優免辦法。大家聆言，也就再無疑義了。

◎大愛跨越宗教

在信奉伊斯蘭教為主流的印尼社會，能容許佛教的慈濟團體進入嗎？儘管慈濟人帶來的是無所求的大愛。

海外董事會時，印尼郭再源師兄舉了一個例子。有一次到某一個村莊發放白米，當地教長明白婉拒：「回教不接受佛教徒的幫助！」慈濟人也是從善如流，轉換到另一個村莊繼續發放。結果前一個村莊的民眾追問教長：「我們都已經沒飯吃了！我們需要時，您在哪裡？」教長難抵眾怒，只好回頭拜託慈濟人回到該村莊發放。